שניים מקרא ואחד תרגום

רקע

כפי שנקבע בתקנה מוקדמת על ידי משה רבנו (עיין ערך *** ) מדי שבת קוראים בבית הכנסת את "פרשת השבוע",  פרשה מתוך ספר התורה. הקריאה הזו לא מתבצעת רק בציבור, וכל יחיד מצטרף באופן אישי ללימוד הזה.

התלמוד מצוין את החובה של כל יחיד לעקוב אחר סדר הקריאה המשותפת, וללמוד בעצמו את הפרשה: "אמר רבי אמי: לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הציבור שנים מקרא ואחד תרגום, שכל המשלים פרשיותיו עם הציבור מאריכין לו ימיו ושנותיו."

סדר לימוד הפרשה

הלימוד מתקיים בקריאה כפולה של הפרשה (שניים מקרא) ואחד תרגום – לימוד של תרגום התורה לארמית, השפה שהייתה הנפוצה בעת קביעת התקנה.

הרעיון העומד מאחורי אופן הלימוד הוא  שהקריאה הראשונה מתמקדת בדרך כלל ברובד המילולי של הדברים. הפעם השניה מעניקה הזדמנות לשוב ולהתבונן בדגשים ובמשמעויות שלא זכו לתשומת הלב הראויה בקריאה הראשונה.

לאחר מכן לומדים את הפירוש. בעבר, הפירוש היה תרגום לשפה המדוברת. אונקלוס, גר-הצדק מבית המלוכה הרומאי תרגם את התורה כולה באופן מדויק, כשבמקרים נדירים הוא שוזר כמה מילות פרשנות להסביר את משמעות הכתובים. את הפירוש הוא קיבל מרבותיו, התנאים (חכמי המשנה) רבי אליעזר ורבי יהושע, שקיבלו אותה במסורת עתיקה ורצופה עד למשה רבנו.

כיום מקובל ללמוד את פירושו המקיף של רש"י, אשר עמל על פרויקט אדיר, ראשוני וייחודי: הסבר קצר, תמציתי ומדויק המשובץ במאמרי חז"ל רבים סביב התנ"ך כולו. (רש"י פירש גם את התלמוד)

ניתן גם ללמוד כל פירוש אחר לפסוקי המקרא המנגיש את עומק הכתובים להבנתנו.

טעם הלימוד

על פי המופיע בספרות הפוסקים, מטרתו של הלימוד המוטל על כל יחיד היא שלכל אדם תהיה בקיאות כללית ומעמיקה במקראות, כמו גם שיהיה בקי בקריאת השבוע הנוכחית, בצורה מעמיקה ומשמעותית.

פרטים נוספים

זמן הקריאה ליחיד אינו קבוע, וכל אחד יכול לקרוא בזמן המתאים לו לאורך השבוע כולו, החל מתפילת מנחה של השבת הקודמת ועד לשבת בה נקראת הפרשה. אם אדם לא קרא את פרשת השבוע בשבוע בה היא נקראת, הוא יכול להשלים את קריאתה עד לחג שמחת תורה, אז מסיימים ומשלימים את קריאת התורה כולה.

לסיום

רבי יעקב בן אשר, מחבר היצירה ההלכתית החשובה "ארבעה טורים" (המאה ה-14, גרמניה, ספרד) חיבר יצירה נוספת סביב התורה, בה הוא מגלה מסרים נסתרים במילים, המרומזים באמצעות ראשי-תיבות, גימטריה (ערכן הספרותי של האותיות) ועוד.

סביב המילים "ואלה שמות בני ישראל" הפותחות את חומש שמות, הוא מלמד על מסר המרומז בראשי התיבות כך: ואדם אשר לומד הסדר (הפרשה) שנים מקרא ואחד תרגום, בקול נעים ישיר, יחיה שנים רבות ארוכות לעולם. (לזמן רב)"

זהו המסר הנאמר בתלמוד הבבלי, והוא חבוי ברובד נסתר בתוך הטקסט המקראי...